Lin Yin, éminent érudit et gardien de la culture, a consacré sa vie à la préservation des caractères chinois traditionnels et à l’enrichissement du patrimoine chinois par le biais de l’éducation et de l’enseignement. (Image : Yan Yue / Dai Ji Yuan)
Lin Yin, éminent maître en études chinoises, est né dans une famille d’universitaires et a été immergé dans la littérature classique dès son plus jeune âge. Son exposition précoce à l’érudition a favorisé un engagement à vie pour la préservation et la promotion de la culture traditionnelle chinoise.
À seize ans, il est entré au département de chinois de l’université de Pékin et, après avoir obtenu son diplôme, il a rejoint l’institut d’études chinoises de l’université. En l’espace d’un an, M. Lin a rédigé une thèse sur le dialecte de Wenzhou, ce qui lui a permis d’obtenir une maîtrise. À tout juste dix-neuf ans, il devient le plus jeune professeur de l’université de Hebei, marquant ainsi le début d’une carrière universitaire extraordinaire.
Champion de la résistance et de la résilience culturelle
En 1936, la mort de ses mentors Huang Kan et Zhang Taiyan a profondément influencé Lin Yin, renforçant sa détermination à perpétuer leur héritage scientifique. Peu après, la deuxième guerre sino-japonaise (1937 – 1945) a éclaté, changeant le cours de sa vie. Lin Yin rejoint le mouvement de résistance, en tant qu’envoyé spécial en Chine du Nord pour organiser l’entraînement des civils contre les forces japonaises. Son ingéniosité stratégique et ses qualités de dirigeant lui valent de multiples éloges de la part de Tchang Kaï-chek, consolidant ainsi sa réputation d’érudit et de patriote.
Cependant, ses activités de résistance lui ont coûté très cher sur le plan personnel. En 1941, Lin Yin a été capturé par les forces japonaises et remis au « gouvernement fantoche » de Wang Jingwei. Malgré les offres de postes de haut rang, de richesse et les menaces persistantes, Lin Yin est resté fidèle à son pays. Il a enduré l’emprisonnement et la pression psychologique, mais n’a jamais faibli. Finalement, il a pu être épargné et s’est enfui à Hong Kong, où sa fermeté lui a valu le respect de tous.
Le choix d’un universitaire : l’éducation plutôt que la politique
Après la guerre, le dévouement de Lin Yin à l’éducation a pris le pas sur l’ambition politique. Bien qu’élu à l’Assemblée nationale, il choisit d’enseigner à l’université du Sichuan, où il trouve sa raison d’être dans la formation des jeunes esprits. Pour Lin Yin, l’éducation est le moyen le plus efficace de préserver les valeurs culturelles et de les transmettre aux générations futures.
Lin Yin a choisi la voie de l’éducation pour préserver les valeurs culturelles, en formant de jeunes esprits pour qu’ils perpétuent la richesse du patrimoine chinois. (Image : wikimedia / Giuseppe Castiglione / Domaine public)
Raviver la culture traditionnelle
En 1949, après la prise du pouvoir par le Parti communiste chinois, Lin Yin s’est installé à Taïwan. Il y rejoint l’université normale de Taïwan en tant que professeur. Par la suite, il devient l’une des forces motrices du « mouvement de renaissance culturelle chinoise ». Cette initiative a été lancée pour contrer la dévastation culturelle causée par la Révolution culturelle, qui a cherché à effacer des siècles de tradition et d’histoire chinoises. Lin Yin a travaillé aux côtés d’autres personnalités, Tchang Kaï-chek étant le président du mouvement.
La passion de Lin Yin pour la préservation culturelle s’est étendue au-delà de la salle de classe. Il a créé des instituts de recherche et enseigné dans plusieurs universités, dont l’université nationale Chengchi et l’université Tamkang. Il a encadré d’innombrables étudiants au cours de ses 30 années d’enseignement, produisant près de 100 doctorats et plus de 400 maîtrises en études chinoises. Nombre de ses étudiants ont relayé sa vision à l’étranger, en créant des programmes d’études chinoises et en promouvant la culture traditionnelle en Asie de l’Est.
Une contribution prolifique au monde universitaire chinois
Les contributions de Lin Yin au monde universitaire ont été considérables et ont eu un impact considérable. Il a achevé plusieurs ouvrages fondamentaux, dont Zhou Li Jin Zhu Jin Yi et Introduction à la philologie, ainsi que l’édition critique de Guangyun, un texte classique sur la phonologie chinoise. Lin Yin pensait que la phonologie était essentielle pour comprendre la structure et la signification des caractères chinois : éléments qu’il pensait être indispensable pour préserver la continuité culturelle.
Les contributions de Lin Yin au monde universitaire ont été considérables et ont eu un impact considérable. (Image : Yan Yue / Dai Ji Yuan)
Au cours du mouvement de renaissance culturelle chinoise, Lin Yin a dirigé la création de dictionnaires complets, dont le Dictionnaire chinois. Cet ouvrage monumental documente près de 50 000 caractères et 400 000 phrases, en fournissant des explications détaillées sur leur structure, leur phonétique et leur évolution. Le dictionnaire est devenu la pierre angulaire des études linguistiques et un outil essentiel pour la préservation de la langue chinoise traditionnelle.
L’héritage de la modernisation et de la préservation
Lin Yin a également présidé le projet décennal du ministère de l’Éducation visant à normaliser les caractères chinois, afin de garantir la cohérence de leur utilisation dans l’enseignement et sur les plateformes numériques émergentes. Cet effort a abouti à l’unification des polices de caractères chinoises, ouvrant la voie à l’intégration des caractères traditionnels dans la technologie moderne.
Lin Yin est décédé en 1982, mais l’œuvre de sa vie continue d’influencer les études chinoises et les efforts de préservation culturelle. Son dévouement à la sauvegarde de l’essence de la tradition chinoise par l’éducation, l’érudition et la modernisation garantit que son héritage reste pertinent à l’ère numérique.
