Jiang Wan fut un dirigeant renommé et un stratège de premier plan durant la période des Trois Royaumes en Chine, connu pour son administration prudente et stable qui permit de maintenir l’intégrité du royaume en période de turbulences. (Image : wikimedia / Morio / CC BY-SA 4.0)
Les Chinois de l’Antiquité accordaient une grande importance à la culture de soi et au développement moral, estimant que la tolérance était une forme de sagesse. Un esprit généreux et une approche bienveillante des autres permettaient non seulement d’accumuler les bonnes actions, mais aussi d’attirer la chance et d’améliorer le caractère des autres.
Diriger avec calme et tolérance
À l’époque des Trois Royaumes, après la mort de Zhuge Liang, le souverain de Shu, Liu Shan, suivit la volonté de Zhuge Liang en nommant Jiang Wan pour présider les affaires du royaume. Avec la mort de Zhuge Liang, le royaume de Shu venait de perdre son principal commandant. Il était également confronté à de redoutables ennemis à la frontière et le chaos interne régnait. Bien que novice en matière de supervision du gouvernement, Jiang Wan restait calme et posé, ne perdant pas de vue la situation dans son ensemble. « Il ne montrait ni chagrin, ni joie, son comportement et son esprit étaient comme d’habitude », ce qui stabilisa rapidement les cœurs de la population.
Jiang Wan était connu pour sa bonté et sa tolérance, alors que son subordonné, Yang Xi, avait une personnalité fière et réservée, et était souvent réticent à parler. Lorsque Jiang Wan lui parlait, Yang Xi restait souvent silencieux et ne répondait pas. Certaines personnes trouvèrent cela irrespectueux et dirent devant Jiang Wan : « Le mépris de Yang Xi envers vous-même va trop loin ! »
Jiang Wan sourit calmement et dit : « Les gens ont des cœurs différents, tout comme ils ont des visages différents. Ce n’est pas la manière des anciens d’être agréable en personne, mais de critiquer derrière son dos. Si j’obligeais Yang Xi à me louer devant les autres, cela irait à l’encontre de sa nature. Si je lui fais dire du mal de moi en public, il aura l’impression que j’ai perdu la face. C’est un aspect admirable de son caractère ». Cet épisode conduit les gens à faire l’éloge de Jiang Wan pour sa largeur d’esprit et sa tolérance.
Jiang Wan savait que les gens ont des cœurs différents, tout comme ils ont des visages différents, et il traitait les autres avec tolérance. (Image : wikimedia / Unknown artist / Domaine public)
À une occasion, Yang Min, le directeur de l’agriculture, affirma que les performances de Jiang Wan étaient bien inférieures à celles du premier ministre précédent. On informa Jiang Wan que les fonctionnaires supérieurs qui l’avaient entendu exigeaient une sanction pour la remarque de Yang Mi. Cependant, Jiang Wan choisit de ne pas poursuivre l’affaire, déclarant : « Je ne suis réellement pas aussi capable que mon prédécesseur, et il n’y a personne d’autre à blâmer ».
Plus tard, d’autres s’attendaient à ce que Jiang Wan cherche à se venger lorsque Yang Min commettrait une infraction. Étonnamment, Jiang Wa plaida au contraire généreusement la clémence en sa faveur. Les autres ne purent s’empêcher de s’indigner pour lui, mais Jiang Wan fit calmement remarquer : « C’est un fait que je ne suis pas aussi compétent que le premier ministre précédent. Tout le monde le sait, il n’y a donc rien à craindre des commentaires des autres. Pour ce qui est de son délit actuel, j’espère qu’il recevra un traitement juste et impartial ». La tolérance de Jiang Wan l’emportait sur tout désir de vengeance.
Pendant son mandat de premier ministre, Jiang Wan adhéra à la politique de Zhuge Liang. Il était perspicace et juste dans ses décisions, gouvernait selon la loi, ne flattait personne et n’écoutait pas les calomnies, ce qui lui valait le respect de tous. Les documents historiques indiquent qu’« il était digne et avait une présence imposante, suivant les principes établis par Zhuge Liang et ne les modifiant pas. Par conséquent, les frontières étaient sûres et le pays était harmonieux ».
Remplacer le ressentiment par la vertu
Pendant la période des Royaumes Combattants, Song Jiu, grand ministre du royaume de Liang, était magistrat de comté près de la frontière de Chu. Les royaumes voisins de Liang et de Chu avaient des garnisons frontalières, et chaque garnison possédait des champs de melons. Les habitants de Liang étaient très diligents et irriguaient régulièrement leurs champs de melons, ce qui permettait une croissance vigoureuse de ces derniers. En revanche, les habitants de Chu étaient paresseux et négligents dans l’irrigation de leurs champs, ce qui se traduisait par une croissance médiocre de leurs melons.
Les habitants de Liang irriguaient avec diligence leurs champs de melons, ce qui permettait une croissance vigoureuse de ces derniers. (Image : wikimedia / Sano, Kosui (en 1896 - en 1960), peintre / CC0)
Une nuit, alors que tous les habitants de Liang dormaient profondément, les habitants de Chu sont allés piétiner et briser leurs cultures de melons par jalousie. Lorsque les habitants de Liang s’en aperçurent, ils allèrent demander conseil à Song Jiu, lui suggérant de se venger en piétinant les melons des habitants de Chu. En entendant cela, Song Jiu secoua la tête et dit : « Comment pourrions-nous faire une telle chose ? Garder rancune aux autres ne fait qu’attirer les ennuis. Si les autres nous traitent mal et que nous les traitons mal à notre tour, quelle étroitesse d’esprit ! Je vais vous dire ce qu’il faut faire : chaque nuit, arrosez secrètement les champs de melons du peuple Chu à leur insu. »
Le matin, les habitants de Chu visitèrent leurs champs de melons et constatèrent qu’ils avaient déjà été arrosés. Avec l’aide des habitants de Liang, les champs de melons de la garnison frontalière de Chu commencèrent à prospérer. Les habitants de Chu furent très surpris et décidèrent d’enquêter secrètement. Ils découvrirent avec stupéfaction que les habitants de Liang arrosaient leurs champs. Ils en furent très émus et rapportèrent l’évènement à la cour de Chu.
En apprenant cette affaire, le roi de Chu se sentit honteux. Il envoya des représentants munis de généreux cadeaux pour s’excuser auprès du personnel de la garnison frontalière de Liang et demander l’établissement de relations avec le roi de Liang. Par la suite, le roi de Chu félicita souvent le roi de Liang pour son intégrité.
Par conséquent, des relations amicales entre les deux royaumes purent se développer, grâce à la bienveillance de Song Jiu lors du saccage du champ de melons frontalier, illustrant l’ancien adage « transformer le malheur en bénédiction » et faisant écho à la sagesse de Lao Tseu qui consiste à « répondre au ressentiment par la vertu ». Le refus de Song Jiu de succomber à la vengeance, optant plutôt pour la bonté et la générosité, répara non seulement le préjudice des melons détruits, mais sema également les graines de l’amitié entre les royaumes Liang et Chu.
L’histoire du champ de melons frontalier devint un témoignage du pouvoir de transformation du pardon et de la compassion, rappelant de manière intemporelle la valeur de l’empathie et de la grâce face à l’adversité.
