La Salle des dix mille bonheurs. Le Temple Yonghe à Pékin est un lieu très particulier où sont nés deux empereurs de la dynastie Qing. Il s'agit de Yongzheng et de Qianlong, qui entretenaient tous deux d'excellentes relations avec les lamas tibétains. (Image : wikimedia / Roweromaniak, CC BY-SA 4.0)
En 1966, l'ancien dirigeant chinois Mao a lancé la Révolution culturelle, menée par les jeunes pour rompre avec la culture et les valeurs traditionnelles chinoises. De nombreux hauts fonctionnaires et intellectuels ont été démis de leurs fonctions et humiliés. Ils ont ensuite été contraints à des travaux forcés. Certains temples sacrés ont été pris d’assaut, mais d’autres ont bénéficié d’une protection « miraculeuse ».
En 1744, l'empereur Qianlong (1711 - 1799) a offert ce temple comme temple de lamas pour le Centre tibétain du Bouddha. C'est le plus grand temple de Bouddha tibétain de Chine. (Image : wikimedia / Alfons von Mumm / Domaine public)
L'ancien dirigeant Mao Zedong a demandé à des jeunes de se rebeller contre le pouvoir en place. Ces « petits soldats de Mao Zedong », les « gardes rouges », comme ils s'appelaient eux-mêmes, ont donc eu toute latitude pour détruire la « vieille culture », comme les temples de culte. Tous les lieux d'apprentissage, tels que les écoles, les universités et les instituts, ont été fermés pendant la Révolution culturelle.
Les jeunes ont follement détruit ce qu'ils croyaient être des choses féodales ou capitalistes. Les gens n'avaient pas le droit de croire au bouddhisme, au christianisme ou à quoi que ce soit d'autre que le communisme. Les histoires suivantes montrent à quel point les gardes rouges étaient ignorants. Ils ont dû payer le prix de ce qu'ils ont fait pendant la Révolution culturelle.
Le Bouddha Maitreya du Temple Yonghe
Le Temple Yonghe à Pékin est un lieu très particulier où sont nés deux empereurs de la dynastie Qing. Il s'agit de Yongzheng (1678 - 1735) et de Qianlong, qui entretenaient tous deux d'excellentes relations avec les lamas tibétains. Plus tard, en 1744, l'empereur Qianlong (1711 - 1799) a offert ce temple comme temple de lamas pour le Centre tibétain du Bouddha. Aujourd'hui, c'est le plus grand temple de Bouddha tibétain de Chine.
Pendant la Révolution culturelle en Chine, la statue du Bouddha Maitréya du temple Yonghe de Pékin a survécu, indemne, à la Révolution culturelle. Un lama du temple, âgé de 70 ans, a raconté son histoire à un jeune homme dévot. (Image : wikimedia / Yinan Chen / Domaine public)
Pendant la Révolution culturelle en Chine, alors que les sites culturels et religieux subissaient des destructions massives, la statue du Bouddha Maitréya du temple Yonghe de Pékin s'est imposée comme un symbole de résilience.
Cette statue de 18 mètres de haut a été fabriquée à partir d'un arbre géant rare rapporté du Tibet à l'époque de la dynastie Qing, en hommage à l'empereur Qianlong. Elle était considérée comme un trésor de Pékin destiné à protéger la ville des catastrophes. Soutenue par des chaînes en fer reliées à une plate-forme de deux étages, elle a été conçue pour résister à l'épreuve du temps.
Fait remarquable, la statue a survécu, indemne, à la Révolution culturelle. Un lama du temple, âgé de 70 ans, a raconté une anecdote à un jeune homme dévot : « Trois gardes rouges ont tenté de détruire la statue. Le premier soldat a grimpé sur la plate-forme et a donné un coup de hache pour couper les chaînes, mais il s'est blessé à la jambe. Le deuxième soldat a pris la hache, mais a raté son coup et est tombé, perdant connaissance. Le troisième soldat, témoin de ces événements, a été tellement effrayé qu'il s'est effondré. Par la suite, plus personne n'osa s'attaquer à la statue, et elle est restée en sécurité jusqu'à aujourd'hui ».
Les gardiens du temple de Nanhua
Un événement miraculeux similaire s'est produit au temple de Nanhua à Shaoguan, dans le Guangdong.
Le temple Nanhua était le temple ancestral du sixième patriarche Huineng (638 -713). Il abritait des reliques inestimables dont l'histoire remonte à 1 500 ans. Malgré le chaos de l'époque, le temple est resté intact, ce qui a été attribué à la protection de ses divinités tutélaires. (Image : wikimedia / CenkX / Domaine public)
Un ancien garde rouge a raconté son expérience : « Pendant la révolution culturelle, j'ai rejoint le mouvement par rébellion contre la stricte discipline familiale. Nous nous sommes rendus au temple Nanhua avec l'intention de le détruire. Malgré nos efforts, nous n'avons pas réussi à franchir les portes du temple. Soudain, quatre guerriers divins sont apparus, vêtus d'armures anciennes et brandissant des armes, leurs expressions féroces nous ont arrêtés dans notre élan. Ces protecteurs ont fait échouer nos tentatives d'ouverture forcée des portes, et nous avons battu en retraite, effrayés ».
À la tombée de la nuit, un groupe muni d'armes à feu a tenté de forcer l'entrée, mais n'y est pas parvenu et a subi des pertes. « Nous avons essayé d'entrer par l'arrière, dans l'espoir d'ouvrir la porte d'entrée, mais nous avons été accueillis par une divinité gardienne imposante. La peur et la faim nous ont fait fondre en larmes. Un vieux moine est apparu, nous offrant de la nourriture et nous exhortant à nous détourner de la mer de la souffrance. Ses paroles ont trouvé un écho profond et nous avons passé la nuit en paix ».
Le narrateur a appris plus tard que le temple Nanhua était le temple ancestral du sixième patriarche Huineng (638 -713) et qu'il abritait des reliques inestimables dont l'histoire remonte à 1 500 ans. Malgré le chaos de l'époque, le temple est resté intact, ce qui a été attribué à la protection de ses divinités tutélaires.
Préserver le patrimoine culturel et religieux dont les temples sacrés
Illustration du temple Yonghe datant du début du XXe siècle. Ces histoires témoignent de la croyance en la protection divine des sites sacrés, préservant le patrimoine culturel et religieux contre la vague de destruction. (Image : wikimedia / Internet Archive Book Images, No restrictions)
Ces histoires témoignent de la croyance en la protection divine des sites sacrés, préservant le patrimoine culturel et religieux contre la vague de destruction. Ils mettent en évidence la résilience des sites culturels, des temples sacrés et le pouvoir durable de la foi en période de troubles.
