Des actes injustes conduisent à l’autodestruction. Ce proverbe répandu met l’accent sur les conséquences des actes répréhensibles d’une personne. (Image : Tanya Gorelova / pexels)
Des actes injustes conduisent à l’autodestruction. Ce proverbe met l’accent sur les conséquences des actes répréhensibles d’une personne. Il suggère que si une personne continue à s’engager dans un comportement immoral, cela la mènera finalement à sa perte.
Si les intentions d’une personne sont corrompues et qu’elle choisit la mauvaise voie, même si elle connaît un succès temporaire, elle finira par se ruiner et par ternir sa réputation. Tout au long de l’histoire, il existe de nombreux exemples d’individus ayant connu un tel destin, qu’il s’agisse de puissants fonctionnaires ou de personnalités influentes de la société contemporaine.
Le duc Wu de Zheng, souverain de la période des Printemps et Automnes, avait deux fils. (Image : wikimedia / Yug / CC BY-SA 3.0)
Les actes injustes mènent à l’autodestruction
L’expression Des actes injustes conduisent à l’autodestruction provient d’une histoire de l’ancien texte historique chinois Zuo Zhuan.
Le duc Wu de Zheng, souverain au cours de la période des Printemps et Automnes, avait deux fils. La naissance difficile de son fils aîné causa beaucoup de souffrances à sa mère, Dame Jiang. En conséquence, Dame Jiang ne favorisa pas son fils aîné, mais son fils cadet, Gongshu Duàn. Elle demanda à plusieurs reprises au duc Wu de désigner Gongshu Duàn comme prince héritier, mais le duc Wu refusa.
Le duc Wu nomma son fils aîné, le duc Zhuang, à la tête de l’État. Dame Jiang était déterminée à écarter le duc Zhuang du pouvoir et lui demanda de céder des positions militaires stratégiques à Gongshu Duàn, mais le duc Zhuang refusa. Dame Jiang demanda alors que le contrôle de la région de Jing soit confié à Gongshu Duàn. Le duc Zhuang n’avait aucune raison de refuser et accepta à contrecœur. Une fois que Gongshu Duàn prit le contrôle de la région de Jing, il l’utilisa comme base pour consolider son pouvoir et lança de vastes projets de construction.
Jì Zhòng, un haut fonctionnaire de l’État de Zheng, s’inquiéta vivement de cette situation, craignant que le duc Zhuang ne perde le contrôle de Gongshu Duàn à l’avenir. Cependant, le duc Zhuang ne s’inquiéta pas et déclara avec confiance : « il a commis tant d’actes injustes qu’il ne manquera pas de tomber. Il suffit d’attendre et de voir ! »
Peu de temps après, Gongshu Duàn commença à fabriquer des armes, à recruter des soldats et à préparer l’attaque de la capitale de Zheng. Dame Jiang collaborait secrètement avec lui et prévoyait d’ouvrir les portes de la ville pour qu’il puisse y entrer rapidement.
Lorsqu’il fut au courant du jour où Gong shu Duàn allait attaquer la capitale, le duc envoya immédiatement 200 chars pour encercler la région de Jing. (Image : wikimedia / Gary Todd from Xinzheng, China / CC0)
Le duc Zhuang était au courant de la conspiration de Gongshu Duàn et de Dame Jiang. Lorsqu’il fut au courant du jour où Gongshu Duàn devait attaquer la capitale, le duc envoya immédiatement 200 chars encercler la région de Jing. Les soldats de la région de Jing se rendirent au duc Zhuang et, par conséquent, Gongshu Duàn subit une défaite écrasante et fut contraint de s’enfuir à l’étranger.
Le ciel et la terre observent les actions
De même, l’histoire regorge d’exemples de personnes qui ont abusé de leur pouvoir à des fins personnelles et qui ont causé du tort à des gens ordinaires. Cependant, tout individu qui s’engage dans des « actes injustes conduisant à l’autodestruction » fera face à son destin ultime, menant à la ruine et à l’infamie éternelle.
